الاختبار السادس والعشرون : شامل علي ما سبق

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

 ما النزعة التي تكشف عنها الأبيات السابقة ؟

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

ما الوصف الذى أعطاه الشاعر للسفور  وبم وصف الحجاب على الترتيب ؟

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

ما المغزى الضمنى من قول الشاعر ( كل شيء إلى التجدد ماض) في البيت الثاني ؟

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

حدد نوع التصوير الخيالى فى قول الشاعر ( يقيها تثقيفها )

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

أى البدائل الآتية لا يُعد تشبيها

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

أي المبادئ الآتية يعد ردا على دعوة الشاعر في الأبيات السابقة ؟

قال الشاعر

١- اسفرى فالحجاب يا ابنة فهر         

             هو داء فى الاجتماع وخيم

٢- كل شئ إلى التجدد ماض              

          فلماذا يقر هذا القديم

٣- اسفرى فالسفور للناس صبح            

          زاهر والحجاب ليل بهيم

٤- اسفري فالسفور فيه صلاح            

            للفريقين ثم نفع عميم

٥- زعموا أن فى السفور انثلاما               

        كذبوا فالسفور طهر سليم

٦- لا يقى عفة الفتاة حجاب                  

       بل يقيها تثقينها والعلوم

كيف تذكر الأبيات السابقة الظروف التي نشأت فيها المدرسة الكلاسيكية ؟

قالت عائشة التيمورية

بيد العفاف اصون عز حجابى     

              و به صمتي أسمو علي أترابي

وبفكرة وقادة وقريحـــــــــــــة      

              نقادة قد كملت آدابــــــــــــــى

وقال الشاعر في الأبيات السابقة

زعموا أن في السفور انثلاما           

        كذبوا والسفور طهر سليم

لا يقى عفة الفتاة حجــاب          

        بل يقيها تثقيفها والعلـــــوم

وازن بين فكرة الشاعرين كما وردت في الأبيات السابقة ؟

"رغم جودة شعر الإحيائيين إلا أنهم لم يسلموا من انتقادات وجهت لهم من شعراء الاتجاه الوجداني" ..

أي الأبيات الآتية تمثل انتقادا وجهة الوحدانيون للإحيائين.

1. مكوث النشء لأوقات طويلة أمام مواقع الانترنت وإدمانهم للألعاب الإلكترونية صار سمة العصر الحديث، وهؤلاء الماكثون معرضون للإصابة بأمراض عضوية لبقاء أجسامهم على هيئة واحدة لفترة طويلة وأمراض نفسية لأنهم يفقدون التواصل الفعال مع المجتمع الحقيقي ويستبدلونه بعالم الإنترنت

2. تجدد الإشارة إلى أهمية الرقابة الأسرية على استخدام النشء للمواقع الالكترونية وتوعيتهم بمخاطرها وأضرارها المختلفة وتوفير بيئة مناسبة للتواصل الفعال بين الشباب وأقرانهم تواصلا في مجتمع حقيقي وليس افتراضيا يبرز المزايا و يعالج الآفات

حدد النموذج الذي اتبعه الكاتب في الترتيب بين الفقرتين السابقتين

قال شوقى

موقف يعجب العلا كنت فيه         

               بنت مصر وكنت ملكة مصر

حدد المحل الإعرابي لجملة (يعجب العلا) و (كنت فيه) على الترتيب

قال الشاعر

من كرمسيس فى الملوك حديثا    

   و لرمسيس الملوك فداء

عند تثنية كلمة ( فداء) في جملتها تصبح

ليس المعلمين بغافلين عن طبيعة طلابهم

ضع لا النافية للجنس مكان (ليس ) وأعد كتابة الجملة صحيحة.

قال الشاعر

آن يا شعر أن تفك قيوداً            

         قيدتنا بها دعاة المحال

حدد المحل الإعرابي للمصدر المؤول الوارد في البيت

قال الشاعر

إذا ما فات عينى أن تراكم           

      ففى قلبى آراكم كل آن

حدد نوع ( ما ) الواردة في البيت

الوطنية تقدر المبادئ الوطنية وتسعى لنشرها.

حدد النوع الاشتقافى لكلمة ( الوطنية ) فى العبارة السابقة على الترتيب

ما أجمل أن تشاهد أبناءك يحققون التفوق

عندما تستبدل بالمصدر المؤول للمصدر الصريح تكون العبارة

نحن العاملين في ملتقى إطلالة عازمة نفوسنا على الوصول للتفوق  .

حدد الإعراب الصحيح لكلمة ( نفوسنا )

الطالبات أفضلا ................... . أكمل الجملة بكلمة صحيحة.

قال الشاعر

الراح يحسن في الهوى مسعاها       

            ويطيب في زمن المنى مسراها

حدد نوع كلمتى (مسعاها ) - ( مسراها ) على الترتيب .