امتحان المراجعة الثانية عشرة 2023

1-إذا الرغيف أتى، فالنصف آكله

والنصف أتركه للمجلس البلدي

2-وإن جلست فجيبي لست أتركه

خوف اللصوص وخوف المجلس

3-وما كسوت عيالي في الشتاء ولا

في الصيف إلا كسوت المجلس

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما نوع الأسلوب في قوله «لا رعى الله مساءً قاسيًا»؟ وما غرضه البلاغي؟

أقبل الصبح جميلا ً يملأ الأفق بهاه
فتمطى الزهرُ والطيرُ وأمواجُ المياه

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما المغزى الضمني الذي يهدف إليه ناجي من قوله «قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا»؟

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

لقدْ أَسمعْتَ لو ناديْتَ حيًّاولكنْ لا حياةَ لمَنْ تُنادي

أيُّ أبيات ناجي يتوافق ومضمون البيت السابق؟

1-جلست على الصخر الوحيد وحيداً

وأرسلت طرفي في الفضاء شريداً

2-لقد عشت في دنيا الخيال معذباً

فيا ليت شعري هل أموت سعيداً

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-إني لأذكر حقلنا ولياليًا

أزهرن في ظل لديه وريف

2-ومراحنا بقرى الشمال وكوخنا

تحت العرائش في ظلال اللوف

ما السمة التي تُمثِّلها الأبيات السابقة من سمات مدرسة أبولُّو؟

قال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾.

قال تعالى:

﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.

قال تعالى: ﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي﴾.

ويبتدرُ النجمَ في أفقهِ فيرشُفُهُ قطرةً من ضِياء

ظهرت فى السطر السابق سمة من سمات مدرسة أبولو من حيث المضمون:

1-رفرفَ القلبُ بجنبي كالذَّبيحْ

وأنا أهتفُ يا قلبُ اتَّئِدْ

2-فيجيبُ الدَّمعُ والماضي الجريحْ

لِمَ عُدْنا؟ ليتَ أنَّا لم نَعُدْ

يُشِير البيتان السابقان إلى سمة من سمات شعر جماعة «أبولُّو»، فما هي؟

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «لم عدنا.....» البيت الرابع:

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما المقصود بقول ناجي «ليت شعري» كما تفهم من البيت الثالث؟

1-وجاءَ الرَّبيعُ بأَنغامهِ

وأَحلامِهِ وصِباهُ العَطِرْ

2-وناجي النَّسيمَ وناجي الغيومَ

وناجي النُّجومَ وناجي القَمَرْ

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو من حيث المضمون:

قال تعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾.

قال تعالى:

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى ، وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا﴾.

قال تعالى: ﴿وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا﴾.

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

إلامَ تشير الأبيات السابقة من سمات فنية لجماعة أبولُّو؟

1-سَئِمْتُ اللَّيالي وأَوجَاعَها

وما شعْشَعَتْ من رحيقٍ بِصَابْ

2-فَحَطَّمتُ كَأْسي وأَلقَيتُها

بوَادي الأَسَى وجَحيمِ العَذابْ

3-فأَنَّتْ وقدْ غَمَرَتْها الدُّمُوعُ

وقَرَّتْ وقدْ فاضَ مِنْها الحَبَابْ

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

من خلال فهمك لأبيات ناجي السابقة، حدِّد اللون الأدبي الذي تمثله.

1-صخرة الملتقي أتيتك بعد الأ

ين أشكو من الحياة أذاتي

2-لا أسميك صخرة الملتقي لكن

أسميك صخرة المأساة!

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

قال تعالى: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾.

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «فى جمود مثلما تلقى الجديد» البيت الأول:

1-يا أَيُّها الشَّادي المغرِّدُ ههُنا

ثَمِلاً بِغِبْطةِ قَلْبهِ المَسْرورِ

2-غَرِّدْ ففي تِلْكَ السُّهولِ زَنابِقُ

تَرْنو إليكَ بِناظرٍ مَنْظورِ

3-غَرِّدْ فَفي قَلبي إليكَ مَوَدَّةٌ

لَكِنْ مَوَدَّةُ طائرٍ مَأسورِ

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-يا شِعرُ أنت فَمُ الشُّعورِ

وصرخةُ الرُّوحِ الكَئيبْ

2-يا شِعرُ أنت صَدَى

نَحِيبِ القلبِ والصَّبِّ الغَريبْ

ما السمة التي بَرَزَتْ في البيتين السابقين من سمات مدرسة أبولُّو؟

قال تعالى: ﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى﴾.

هو ذا الفلاَّحُ قد عادَ مِن الحقْلِ الجميلْ

في يديْهِ المِنْجَلُ الحاصدُ والرَّفشُ الطويلْ

وعلى أكتافِهِ حِمْلٌ مِن القمَّحِ الثقيلْ

فهو منهوكٌ وفي عينيه آثارُ اللهيبْ

أسْجُدِي للهِ، يانفْسي، فقد وافى المغيبْ!

من سمات مدرسة أبولو من حيث الموصوع:

1-غمرتْنِي سكينةُ الكَونِ حتَّى

كِدْتُ أُصغِي إلى حديثِ السكونِ

2-أقرأُ الكَونَ صفحةً أَستبِينُ الرْ

رَأيَ فيها وأستمِدُّ فُنونِي

يتَّضِح في البيتين بعض سمات التجديد عند شعراء مدرسة أبولُّو، فما السمة التي لم تتحقَّقْ في البيتين؟

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

• من ملامح التجديد فى شكل القصيدة عند أبولو:

ذَوَتِ الصَّبابةُ وانطوَتْ
وفرغْتُ مِن آلامِهَا

من خلال البيتين نستدل على ملمح من ملامح الكلاسيكية الجديدة وهو:

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «كانت إن رأتنا يضحك النور» البيت الثانى:

1-إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ

فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

2-ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي

ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ

3-ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ

تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «رفرف القلب بجنبى كالذبيح» البيت الثالث:

1-يا فؤادي رحم الله الهوى

كان صرحاً من خيال فهوى

2-اسقني واشرب على أطلاله

واروِ عني طالما الدمع روى

3-كيف ذاك الحب أمسى خبراً

وحديثاً من أحاديث الجوى

من سمات مدرسة أبولو من حيث الشكل :

1-وتَظَلُّ جامِدةَ الجمالِ كئيبةً

كالهيكلِ المُتهدِّمِ المهجورِ

2-لا الحُبُّ يرقُصُ فَوْقَها مُتغنِّيًا

للناسِ بَيْنَ جداولٍ وزُهورِ

كشَفَت الأبيات عن سمات تميَّزتْ بها مدرسة أبولُّو، فأيُّ السمات الآتية لم تتَّضِحْ في الأبيات السابقة؟

قال الهمشرى :

1-خَنقَتْ جُفوني ذِكرياتٌ حُلوةٌ

من عِطرِكِ القَمريِّ والنَّغمِ الوَضِي

2-فانسابَ منكِ على كَليلِ مشاعرِي

يَنبوعُ لحنٍ في الخيالِ مُفضَّضِ

تُشير الكلمات والتعبيرات المُستخدَمة في هذين البيتين إلى سمة من السمات الفنية التي تميَّزت بها مدرسة «أبولُّو»، فما هي؟

أَخِي، جَاوَزَ الظَّالِمُونَ المَدَى

فَحَقَّ الجِهَادِ، وَحَقَّ الفِداَ

أَنَترُكُهُمْ يَغْصِبُونَ العُروبةَ

مَجْدَ الأُبُوَّةِ وَالسُّؤْدَدَا؟

من سمات مدرسة أبولو من حيث الموصوع:

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

من خلال فهمك للأبيات السابقة، دلِّل على استخدام ناجي للخيال المُركَّب

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ناجي رقيق المشاعر فيَّاض العاطفة، استنتج العاطفة المسيطرة عليه في أبياته السابقة