علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى:

"يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم"

الصدق في مجالس الأطفال. الصورة البيانية هنا :

كل ما  يلى به كناية عن صفة ما عدا .

1-إِنْ يَرْفَعِ الْمَالُ الْكَرِيمَ فَإِنَّهُ

لَمَّا صَدِيقِي صَارَ مِنْ أَهْلِ الْغِنَى

2-لِلنَّذْلِ مِثْلُ الْحَبْلِ لِلْمَشْنُوقِ

أَيْقَنْتُ أَنِّي قَدْ أَضَعْتُ صَدِيقِي

استنتِجْ من خلال الأبيات السابقة ملمحًا من ملامح التجديد التي تجلَّت عند مدرسة المهاجر.

1-رِجالَ التُركِ ما نَبغي اِنتِفاضاً

رَعَيتُم أَرضَنا فَتَرَكتُموها

2-لَعَمرُكُم وَلا نَبغي اِنتِقاما

إِذا وَقَعَ الجَرادُ رَعى الرُغاما

ظهر فى البيتين السابقين سمة من سمات المهاجر من حيث المضمون:

1-ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ

خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِر مُندَفِعاً

2-وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ

فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ

3-إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ

اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها

4-فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ

يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ

5-مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ

يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في

6-المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ

ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ

7-عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ

إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ

هات من الأبيات ما يؤكد على أهمية الحرية:

قال تعالى "ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا". صدق الله العظيم. الصورة البيانية هنا :

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر من خلال الابيات:

علاقة المجاز المرسل في جملة :.

"سرق اللص المنزل"

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

اتضح فى الأبيات السابق السبب الرئيسى فى حزن الشاعر القروى:

1-لَسْتِ في الجَوِّ ولا تحْتَ البِحارْ

أَنْتِ فِي الْأَرْوَاحِ أَنْوَارٌ وَنَارْ

2-لَسْتِ في السَّهْلِ ولا الوَعْرِ الحَرِجْ

أَنْتِ فِي صَدْرِي فُؤَادٌ يَخْتَلِجْ

لمدرسة المُهاجَر سماتٌ مُميِّزة تتَّصِل بالتجديد في مضمون القصيدة وموضوعها، فأيُّ هذه السمات تُمثِّله الأبيات السابقة ?

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

ما الذى يهون على الشاعر هذا الحزن الذى ملأ وجدانه

علاقة المجاز المرسل في جملة :

" سأجازيك بما قدمت يداك"

قال تعالى "وحملناه على ذات ألواح ودسر" صدق الله العظيم..... الصورة البيانية هنا :

1-كفى بالعلم في الظلمات نورا

فكم وجد الذليل به اعتزازًا

2-أأبناءَ المدارس إنَّ نفسي

يبيِّن في الحياة لنا الأمورا

3-وكم لبسَ الحزينُ به سرورا

تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا

4-ستكتسب البلادُ بكم عُلوًّا

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ

5-ولكن ليس منتفعًا بعلمٍ

إذا ما العلم لابسَ حسنَ خُلقٍ

6-وما إنْ فاز أغزرنا علومًا

إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

7-فعاجزُ أهلها يُمسي قديرا

فتًى لم يحرز الخُلُق النضِيرا

8-فرجِّ لأهله خَيرًا كثيرا

ولكن فاز أسلمُنا ضَميرا

من خلال تحليلك لألفاظ القصيدة، وضِّح أثر الاتصال بالصحافة على لغة جيل التطوير.

1-ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ

خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِر مُندَفِعاً

2-وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ

فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ

3-إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ

اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها

4-فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ

يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ

5-مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ

يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في

6-المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ

ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ

7-عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ

إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ

دلل على استخدام الشاعر للتشبيه:

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

ما نوع الصورة البيانية فى قوله « لِلضَّاد » في البيت الخامس:

الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة"

 فى الحديث الصورة البيانية هنا :

1-ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ

خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِر مُندَفِعاً

2-وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ

فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ

3-إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ

اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها

4-فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ

يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ

5-مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ

يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في

6-المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ

ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ

7-عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ

إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ

بين المبدأ الأخلاقى الذى دعا إليه الشاعر فى البيت الأول:

1-سَقى قُطرَ الشَآمِ القَطرُ عَنّي

دَوَت صَيحاتُهُم في كُلِّ صِقعٍ

2-رِجالَ التُركِ ما نَبغي اِنتِفاضاً

وَحَيّا أَهلَهُ الصيدَ الكِراما

3-فَكادَت تَنشُرُ المَوتى الرِماما

لَعَمرُكُم وَلا نَبغي اِنتِقاما

تشير الأبيات إلى سبب من أسباب الهجرة إلى أمريكا وهو :

إن الذي ملأ اللغات محاسنا جعل الجمال وسره في الضاد ... الصورة البيانية هنا :

1-هلُمِّي هلُمِّي نُحيِّي القُبورْ

عرَفْنا بأنَّ الفَناءَ بَقاءٌى

2-ونمتصُّ منها رحيقَ الدُّهورْ

وأنَّ الحياةَ قبورٌ تدورْ

استنتِج السمة التي تتَّضح فيما سبق من سمات مدرسة المُهاجر.

1-تَرَكتَ النَجَم مِثلَكَ مُستَهاما

وَفيكَ صَبابَةٌ لَو في جَمادٍ

2-فَإِن تَسهُ سَها أَو نِمتَ ناما

لَأَشبَهَ دَمعَكَ الجاري اِنسِجاما

نلاحظ من سمات اللغة فى شعر المهاجر من خلال الأبيات :

1-وَأُحِبُّ كُلَّ مُهَذَّبٍ وَلَو اَنَّهُ

يَأبى فُؤادي أَن يَميلَ إِلى الأَذى

2-خَصمي وَأَرحَمُ كُلَّ غَيرِ مُهَذَّبِ

حُبُّ الأَذِيَّةِ مِن طِباعِ العَقرَبِ

من خلال الأبيات نستنتج دور الشعر عند شعراء المهاجر وهو:

كل مايلى به مجاز مرسل علاقته المحلية ماعدا :

علاقة المجاز المرسل في جملة :

" أذل فلان ناصية فلان"

إذا بلغ الرضيع لنا فطاما تخر له الجبابر ساجدينا. . الصورة البيانية هنا :

علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى :

" إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا"

1-وتبكِي المُروءةُ مجروحةً

لدَمعِ اليتيمِ وأُمِّ اليتيمِ

2-حَذارِ من الدَمعِ يا أوصياءُ

وتاسى الأمانيُّ مُخلَولِقة

3-وكَظمِ الصُدورِ على المِخنَقة

ففي لُجِّهِ عَطَشنُ المُحرَقة

تؤكد هذه الأبيات على سمة من سمات المهاجر :

1-ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ

خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِر مُندَفِعاً

2-وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ

فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ

3-إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ

اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها

4-فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ

يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ

5-مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ

يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في

6-المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ

ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ

7-عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ

إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ

للشعر أمنية تمنى أن تتحقق وهى:

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

هات من الأبيات ما يدلل على حكمة الشاعر فى بالحياة

1-قضَتِ الصبابةُ، وانقضى الأمرُ

ما ضرَّني هجرُ الحبيب، ومَنْ

2-ناءٍ عن الأوطان يفصلُني

في وحشةٍ لا شيءَ يؤنسُها

3-حَولي أَعاجمُ يرطُنُون فما

لو عاش بينهُمُ ابنُ ساعِدةٍ

4-ناسٌ، ولكنْ لا أنيسَ بهم

لا تَبطرَنَّ، ولا تمتْ جَزعًا

5-ضوءُ النهار تشوبه سُحبٌ

يا ناكثًا عهدي لك الشكرُ

6-هجرَ الهوى، ما ضرَّهُ الهجْر

عمَّن أُحبُّ البرُّ والبحر

7-إلاَّ أنا والعُودُ والشعر

لِلضَّاد عند لِسانهم قَدْر

8-لَقضى ولم يُسمَعْ له ذكْر

ومدينةٌ، لكنَّها قفر

9-لا الخيرُ مكتمِلٌ، ولا الشرّ

وتلوحُ في جُنح الدُّجى الزُّهْر

من سمات مدرسة المهاجر التى اتضحت فى النص:

1-أُنظُر فَما زالَت تَطُلُّ مِنَ الثَرى

وَعُيونِ ماءٍ دافِقاتٍ في الثَرى

2-وَالجَدوَلُ لجَذلانُ يَضحَكُ لاهِياً

عُصورٌ تَكادُ لِحُسنِها تَتَكَلَّمُ

3-تَشفي السَقيمَ كَأَنَّما هِيَ زَمزَمُ

وَالنَرجِسُ الوَلهانُ مُغفٍ يَحلَمُ

نستنتج من الأبيات سمة من سمات شعر المهاجر وهى :

1-ماذا جَنَيتَ عَليهِم أَيُّها القَلَمُ

خُلِقتَ حُرّاً كَمَوجِ البَحِر مُندَفِعاً

2-وَاللَهِ ما فيكَ إِلّا النُصحُ وَالحِكَمُ

فَما القُيودُ وَما الأَصفادُ وَاللُجَمُ

3-إِن يَحبِسوا الطائِرَ المَحكِيِّ في قَفَصٍ

اللَهُ في أُمَّةٍ جرَ الزَمانُ بِها

4-فَلَيسَ يُحبَسُ مِنهُ الصَوتُ وَالنَغَمُ

يَفنى الزَمانُ وَلا يَفنى لَها أَلَمُ

5-مَرَّت عَلَيها سُنونٌ كُلُّها نِقَمٌ

يَأبى لَنا العِزُّ أَن نَرضى المَذَلَّةَ في

6-المَوتُ أَجمَلُ مِن عَيشٍ عَلى مَضَضٍ

ما كانَ أَسعَدَها لَو أَنَّها نِعَمُ

7-عَصرٍ رَأَينا بِهِ العَبدانَ تُحتَرُمُ

إِنَّ الحَياةَ بِلا حُرِّيَّةٍ عَدَمُ

الدليل على استخدام الشاعر للمجاز المرسل:

1-كفى بالعلم في الظلمات نورا

فكم وجد الذليل به اعتزازًا

2-أأبناءَ المدارس إنَّ نفسي

يبيِّن في الحياة لنا الأمورا

3-وكم لبسَ الحزينُ به سرورا

تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا

4-ستكتسب البلادُ بكم عُلوًّا

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ

5-ولكن ليس منتفعًا بعلمٍ

إذا ما العلم لابسَ حسنَ خُلقٍ

6-وما إنْ فاز أغزرنا علومًا

إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

7-فعاجزُ أهلها يُمسي قديرا

فتًى لم يحرز الخُلُق النضِيرا

8-فرجِّ لأهله خَيرًا كثيرا

ولكن فاز أسلمُنا ضَميرا

ما الغرض من النداء في قوله «أأبناءَ المدارس»؟

الجود بين ثيابه والفضل حول ركابه.. الصورة البيانية هنا :

علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى:

" فرجعنك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن"

1-فنحن قوم إذا ضاقت مواطنـهم

لا نترك اليأس يسرى فى مفاصلنا

2-فى كل منبسط نلقــى مراسينا

ولا ننام على ضيــم فيؤذينا

يعبر البيتان عن سبب من أسباب هجرة شعراء لبنان لمواطنهم وهو:

الضاربين بكل أبيض مخذم والطاعنين مجامع الأضغان.. . الصورة البيانية هنا :

1-كفى بالعلم في الظلمات نورا

فكم وجد الذليل به اعتزازًا

2-أأبناءَ المدارس إنَّ نفسي

يبيِّن في الحياة لنا الأمورا

3-وكم لبسَ الحزينُ به سرورا

تؤمِّل فيكُمُ الأملَ الكبيرا

4-ستكتسب البلادُ بكم عُلوًّا

إذا ارتوتِ البلاد بفيضِ علْمٍ

5-ولكن ليس منتفعًا بعلمٍ

إذا ما العلم لابسَ حسنَ خُلقٍ

6-وما إنْ فاز أغزرنا علومًا

إذا وجَدتْ لها منكم نصيرا

7-فعاجزُ أهلها يُمسي قديرا

فتًى لم يحرز الخُلُق النضِيرا

8-فرجِّ لأهله خَيرًا كثيرا

ولكن فاز أسلمُنا ضَميرا

ما علاقة البيت الرابع بالبيت الثالث؟