امتحان المراجعة الحادية عشرة

 

السؤال1 من40

1.

«شارك في البعثة مُعلِّمة».

أكمل الجملة السابقة بما يُناسِبها ممَّا يأتي:

السؤال1 من40

السؤال2 من40

2.

ما الصورة الصحيحة لهذه الجملة عند بنائها للمجهول: «الحرية لا يمنحها المستبد للشعوب إلا بالقوة»؟

السؤال2 من40

السؤال3 من40

3.

ولَلْكَفُّ عن شتم اللئيم تكرُّمًا ... أضرُّ له من شتمه حين يُشتمُ

جملة «يُشتمُ» في البيت السابق وقعت في محل

السؤال3 من40

السؤال4 من40

4.

«ألَّف الشاعر  دواوين، تشتمل على  قصيدة، وألقى منها في المنتدى قصيدةً تتألَّف من  بيتًا»

. أكمل العبارة السابقة بما يُناسِبها فيما يأتي:

السؤال4 من40

السؤال5 من40

5.

«من أعظم الأعمال أن تُقدِّم الخير لغيرك دون انتظار أن يُكافِئك أحد».

ما المحل الإعرابي لكلٍّ من الضمائر الواردة في الجملة السابقة، على الترتيب؟

السؤال5 من40

السؤال6 من40

6.

حدِّد الجملة التي تحتوي على مفعول معه

السؤال6 من40

السؤال7 من40

7.

أيُّ الجمل الآتية تحوي ضميرَ نصبٍ منفصلا؟

السؤال7 من40

السؤال8 من40

8.

«لعلَّ المطر في الشتاء سقوطُه يَقِلُّ»

. ما المحل الإعرابي لجملة «سقوطُه يَقِلُّ»، وجملة «يَقِلُّ» على الترتيب؟

السؤال8 من40

السؤال9 من40

9.

«في مكتبة المدرسة ٧٧ قصة، و١٩ رواية»

. ما الصورة الصحيحة للجملة السابقة بعد كتابة الأعداد فيها بالحروف العربية؟

السؤال9 من40

السؤال10 من40

10.

«أعاننا الرئيس في شدتنا»

ابنِ الجملة للمجهول، وغيِّر ما يلزم

السؤال10 من40

السؤال11 من40

11.

أيُّ البدائل الآتية يحتوي على ظرف مُعرَب؟

السؤال11 من40

السؤال12 من40

12.

أيُّ الجمل الآتية تحوي تمييزًا ملحوظًا؟

السؤال12 من40

السؤال13 من40

13.

أيُّ المجموعات الآتية تحوي كلمات تصلح أن تكون ظرف مكان؟

السؤال13 من40

السؤال14 من40

14.

«أولئك الرجال الأحرار كفاحهم مشروع نهجه».

عيِّن الجملة التي تقع في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك».

السؤال14 من40

السؤال15 من40

15.

دقاتُ قلب المرء قائلةٌ له ... إن الحياة دقائقٌ وثواني

ما المحل الإعرابي لجملة «إن الحياة دقائقٌ»؟

السؤال15 من40

السؤال16 من40

16.

«أنتنَّ اللواتي اجتهدن فحققن النجاح بتفوق».

ما المحل الإعرابي لكلٍّ من الضميرين المتصلين في العبارة السابقة، على الترتيب؟

السؤال16 من40

السؤال17 من40

17.

«سرنا إلى النادي والشوارع مزدحمة»

«سرنا إلى النادي وازدحام الشوارع».

ما إعراب ما تحته في الجملتين السابقتين على الترتيب؟

السؤال17 من40

السؤال18 من40

18.

أيُّ البدائل الآتية يخلو من ظرف مكان وظرف زمان؟

السؤال18 من40

السؤال19 من40

19.

أيُّ عبارة من العبارات الآتية تشتمل على جملة في محل رفع خبر لا النافية للجنس؟

السؤال19 من40

السؤال20 من40

20.

«احتَضَر هذين المريضين طويلًا».

ما الصورة الصحيحة لهذه الجملة بعد تصويب الخطأ فيها؟

السؤال20 من40

السؤال21 من40

21.

أيُّ الجمل الآتية ورد فيها تمييز للمساحة؟

السؤال21 من40

السؤال22 من40

22.

أيُّ البدائل الآتية يخلو من ظرف مكان؟

السؤال22 من40

السؤال23 من40

23.

ما الجملة التي تحوي تمييزًا ملفوظًا فيما يأتي؟

السؤال23 من40

السؤال24 من40

24.

«حضر الندوة سبع عشرة أديبة ومُفكِّرة».

ما إعراب «سبع عشرة» و«أديبة» في الجملة السابقة على الترتيب؟

السؤال24 من40

السؤال25 من40

25.

ولَرُبَّ نازلةٍ يضيق لها الفتى ... ذَرْعًا وعند الله منها المخرج ما المحل الإعرابي لجملة «يضيق لها الفتى»؟

السؤال25 من40

السؤال26 من40

26.

«أهداني‏ إخواني كتابًا جديدًا».

ما المحل الإعرابي للضمير «الياء» فيما تحته خط على الترتيب؟

السؤال26 من40

السؤال27 من40

27.

ولا خيرَ في حُسن الجُسومِ ونُبلِها ... إذا لم تزِن حُسنَ الجُسومِ عقولُ

ما المحل الإعرابي لجملة «لم تزِن حُسنَ الجُسومِ عقولُ» في البيت السابق؟

السؤال27 من40

السؤال28 من40

28.

استخدم مما يلي التعبير الدال على الشعور بالعفو عند المقدرة:

السؤال28 من40

السؤال29 من40

29.

أيُّ الجمل الآتية يَصِحُّ فيها نيابة الظرف عن الفاعل؟

السؤال29 من40

السؤال30 من40

30.

«نشأ نادر قائدًا مقدامًا؛ فأجدِرْ به قائدًا!».

ما إعراب ما تحته خط على الترتيب في الجملة السابقة؟

السؤال30 من40

السؤال31 من40

31.

قال الشاعر:

وطني لو شُغِلتُ بالخُلد عنه

نازعتني إليه في الخُلد نفسي

ما المحل الإعرابي للياء في الكلمتين اللتين تحتهما خط في البيت السابق على الترتيب؟

السؤال31 من40

السؤال32 من40

32.

أيُّ الجمل الآتية تحوي عددًا مفردًا؟

السؤال32 من40

السؤال33 من40

33.

عيِّن الجملة التي تحتوي على ظرف مبني.

السؤال33 من40

السؤال34 من40

34.

أيٌّ من الآتي ورد فيه مفعول معه واجب النصب؟

السؤال34 من40

السؤال35 من40

35.

«يكسو الربيع الأرض خضرة»

عند بِناء هذه الجملة للمجهول تصبح

السؤال35 من40

السؤال36 من40

36.

حرر الإسلام المرأة مـن ظـلـم الرجـال وتحكمهم، فقد كانت المرأة في العالـم كـلـه في منزلة بين الحيوانية والإنسانية، بل هى إلى الحيوانيـة أقرب ، تتحكـم فيهـا أهـواء الرجال، وتتصرف فيهـا الاعتبارات العادية المجردة مـن الـعـقـل، فهـي حيـنـا متـاع يتخطف، وهـي تـارة كـرة تتلقف ، تعتبر أداة للنسل، أو مطية للشهوات. وربما كانت حالتهـا عنـد الـعـرب أحسـن ، ومنزلتهـا أرفع ، يرون فيهـا عـامـلا مـن عـوامـل تـرقـيـق العواطف ، وإرهـاف النفس ، ودواء لكثافة الطبـع ، وبلادة الحـش، ويجدون فيهـا مـعـاني جليلـة مـن السـمو الإنساني، وأشعارهم - على كثرتهـا - عامرة بالاعتراف بسلطان المرأة على قلوبهم، ولا عبرة بمـا شـاع عنهـم مـن وأد البنات ؛ فإنـه لـم يـكـن عاما فاشيا فيهم، وتعليلـه عنـد فاعليه يشعر أنه نتيجة حـب طـغـى حـتى انحرف ، وأثر عـقـل أسـرف في تقديـر العواقب ، لا نتيجـة كـراهيـة لنوع الأنثى.. وعلى كل حال فالوأد خطأ كبير، وجريمـة شنيعة، وشذوذ في أحكام الرجـال خـارج عـن نـطـاق الإنسانية.

وجاء الإسلام فنبه على منزلتها ، وشرفها ، وكرم جنسها ، وأعطاها كل ما يناسب قوتها العقلية ، وتركيبها الجسمي ، وسـوى بينها وبين الرجـل في التكاليف الدينية ، وخاطبها بذلك استقلالًا؛ تشريفا لها، وإبرازا لشخصيتها، ولم يجعـل للرجل عليها سبيلا في كل ما يرجع إلى دينها وفضائلها ، وراعى ضعفها البدني بالنسبة للرجل ، فأراحهـا مـن التكاليف المادية في مراحل حياتها الثلاث؛ مـن يـوم تـولـد إلى يـوم تموت : بنتا وزوجا وأما، فأوجب على أبيها الإنفاق عليها وتأديبها ما دامت في حجره إلى أن تتزوج ( وهـذا حـق تـنـفـرد بـه البنـت علـى الابن الذي يسقط الإنفاق عليـه ببلوغه قادرا على الكسب ) ، فإذا تزوجـت انـتـقـل كـل مـا لـهـا مـن حـق أدبى أو مـادی مـن ذمة الأب إلى ذمة الزوج ، فتأخذ منه الصداق فريضة لازمة، ونخلة مسوغة، وتستحق عليه نفقتها ونفقـة أولادهـا مـنـه بالمعـروف ، فإذا خـلـت مـن الـزوج ولهـا أولاد مكتسبون وجبـت الحـقـوق على أولادها، ولا تنفق شيئا من مالها إلا باختيارها، ووصايا القرآن والسنة وأحكامها في بر الأمهات معروفة، وهي أظهـر مـن الشمس؛ فالإسلام أعطى المرأة وأولادهـا مـن الإعزاز والتكريـم مـا لـم يـعـطـهـا إياه ديـن آخـر، ولا قانون وضعي ، وأعطاها حق التصرف في أموالها، وحق التملك من دون أن يجعـل للزوج عليهـا مـن سـبيل، وأحاطها بالقلوب الرحيمة المتنوعة النوازع ، المتلونة العواطف ؛ قلب الأب وما يحمـل مـن حـنـان ، إلى قـلـب الـزوج وما يحمـل مـن حب ، إلى قلب الولد وما يحمـل مـن بـرورحمة؛ فهي لا تزال تنتقـل مـن حـضـن كـرامـة وبر إلى حضن كرامة وبر إلى أن تفارق الدنيا، وبين المهـد واللحـد تتبوأ المراتب الكاملة في الإنسانية

«على مستوى التعبير يتسم أسلوب الكاتب بالميل إلى تنسيق المفردات والجمل والعبارات عامة وتوازنها ».

هات من النص ما يثبت صحة المقولة السابقة أو يفندها:

السؤال36 من40

السؤال37 من40

37.

«غادرت الطائرة أرض المطار وحلول الظلام» ..

ما حكم الاسم الواقع بعد الواو في الجملة السابقة؟ ولماذا؟

السؤال37 من40

السؤال38 من40

38.

حرر الإسلام المرأة مـن ظـلـم الرجـال وتحكمهم، فقد كانت المرأة في العالـم كـلـه في منزلة بين الحيوانية والإنسانية، بل هى إلى الحيوانيـة أقرب ، تتحكـم فيهـا أهـواء الرجال، وتتصرف فيهـا الاعتبارات العادية المجردة مـن الـعـقـل، فهـي حيـنـا متـاع يتخطف، وهـي تـارة كـرة تتلقف ، تعتبر أداة للنسل، أو مطية للشهوات. وربما كانت حالتهـا عنـد الـعـرب أحسـن ، ومنزلتهـا أرفع ، يرون فيهـا عـامـلا مـن عـوامـل تـرقـيـق العواطف ، وإرهـاف النفس ، ودواء لكثافة الطبـع ، وبلادة الحـش، ويجدون فيهـا مـعـاني جليلـة مـن السـمو الإنساني، وأشعارهم - على كثرتهـا - عامرة بالاعتراف بسلطان المرأة على قلوبهم، ولا عبرة بمـا شـاع عنهـم مـن وأد البنات ؛ فإنـه لـم يـكـن عاما فاشيا فيهم، وتعليلـه عنـد فاعليه يشعر أنه نتيجة حـب طـغـى حـتى انحرف ، وأثر عـقـل أسـرف في تقديـر العواقب ، لا نتيجـة كـراهيـة لنوع الأنثى.. وعلى كل حال فالوأد خطأ كبير، وجريمـة شنيعة، وشذوذ في أحكام الرجـال خـارج عـن نـطـاق الإنسانية.

وجاء الإسلام فنبه على منزلتها ، وشرفها ، وكرم جنسها ، وأعطاها كل ما يناسب قوتها العقلية ، وتركيبها الجسمي ، وسـوى بينها وبين الرجـل في التكاليف الدينية ، وخاطبها بذلك استقلالًا؛ تشريفا لها، وإبرازا لشخصيتها، ولم يجعـل للرجل عليها سبيلا في كل ما يرجع إلى دينها وفضائلها ، وراعى ضعفها البدني بالنسبة للرجل ، فأراحهـا مـن التكاليف المادية في مراحل حياتها الثلاث؛ مـن يـوم تـولـد إلى يـوم تموت : بنتا وزوجا وأما، فأوجب على أبيها الإنفاق عليها وتأديبها ما دامت في حجره إلى أن تتزوج ( وهـذا حـق تـنـفـرد بـه البنـت علـى الابن الذي يسقط الإنفاق عليـه ببلوغه قادرا على الكسب ) ، فإذا تزوجـت انـتـقـل كـل مـا لـهـا مـن حـق أدبى أو مـادی مـن ذمة الأب إلى ذمة الزوج ، فتأخذ منه الصداق فريضة لازمة، ونخلة مسوغة، وتستحق عليه نفقتها ونفقـة أولادهـا مـنـه بالمعـروف ، فإذا خـلـت مـن الـزوج ولهـا أولاد مكتسبون وجبـت الحـقـوق على أولادها، ولا تنفق شيئا من مالها إلا باختيارها، ووصايا القرآن والسنة وأحكامها في بر الأمهات معروفة، وهي أظهـر مـن الشمس؛ فالإسلام أعطى المرأة وأولادهـا مـن الإعزاز والتكريـم مـا لـم يـعـطـهـا إياه ديـن آخـر، ولا قانون وضعي ، وأعطاها حق التصرف في أموالها، وحق التملك من دون أن يجعـل للزوج عليهـا مـن سـبيل، وأحاطها بالقلوب الرحيمة المتنوعة النوازع ، المتلونة العواطف ؛ قلب الأب وما يحمـل مـن حـنـان ، إلى قـلـب الـزوج وما يحمـل مـن حب ، إلى قلب الولد وما يحمـل مـن بـرورحمة؛ فهي لا تزال تنتقـل مـن حـضـن كـرامـة وبر إلى حضن كرامة وبر إلى أن تفارق الدنيا، وبين المهـد واللحـد تتبوأ المراتب الكاملة في الإنسانية

إلى أي فن نثرى واتجاه أدبى ينتمى هذا النص؟

السؤال38 من40

السؤال39 من40

39.

عيِّن الجملة التي وردت فيها كلمة «يوم» ظرفًا.

السؤال39 من40

السؤال40 من40

40.

ما إعراب «البيت» في هاتين الجملتين على الترتيب: «أقتني البيت الفخم»، «اقتنيَ البيت الفخم»؟

السؤال40 من40