امتحان المراجعة الثانية عشرة 2023

قال تعالى: ﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى﴾.

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

وقع الكثير من شعراء المهاجر فى بعض الأخطاء اللغوية لبعدهم عن الموطن الأصلى للغة والدليل :

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

إلامَ تشير الأبيات السابقة من سمات فنية لجماعة أبولُّو؟

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما المقصود بقول ناجي «ليت شعري» كما تفهم من البيت الثالث؟

قال تعالى: ﴿وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا﴾.

1-صخرة الملتقي أتيتك بعد الأ

ين أشكو من الحياة أذاتي

2-لا أسميك صخرة الملتقي لكن

أسميك صخرة المأساة!

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-جلست على الصخر الوحيد وحيداً

وأرسلت طرفي في الفضاء شريداً

2-لقد عشت في دنيا الخيال معذباً

فيا ليت شعري هل أموت سعيداً

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-رَجِعتُ إِلَيكِ اليَومَ مِن بَعدَ غُربَتي
فَيا أَرضَ أَحلامي أَأَلقى طُفولَتي

2-وَفي النَفسِ آلامٌ تَفيضُ ثَوائِرُوَيُسعِدُني يَومٌ مِنَ العُمرِ آخَرُ

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو من حيث المضمون:

1-إني لأذكر حقلنا ولياليًا

أزهرن في ظل لديه وريف

2-ومراحنا بقرى الشمال وكوخنا

تحت العرائش في ظلال اللوف

ما السمة التي تُمثِّلها الأبيات السابقة من سمات مدرسة أبولُّو؟

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

من خلال فهمك للأبيات السابقة، دلِّل على استخدام ناجي للخيال المُركَّب

قال تعالى: ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾.

1-إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ

فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

2-ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي

ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ

3-ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ

تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

قال تعالى:

﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.

قال تعالى: ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ﴾.

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما المغزى الضمني الذي يهدف إليه ناجي من قوله «قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا»؟

أَخِي، جَاوَزَ الظَّالِمُونَ المَدَى

فَحَقَّ الجِهَادِ، وَحَقَّ الفِداَ

أَنَترُكُهُمْ يَغْصِبُونَ العُروبةَ

مَجْدَ الأُبُوَّةِ وَالسُّؤْدَدَا؟

من سمات مدرسة أبولو من حيث الموصوع:

1-يا شِعرُ أنت فَمُ الشُّعورِ

وصرخةُ الرُّوحِ الكَئيبْ

2-يا شِعرُ أنت صَدَى

نَحِيبِ القلبِ والصَّبِّ الغَريبْ

ما السمة التي بَرَزَتْ في البيتين السابقين من سمات مدرسة أبولُّو؟

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

للشعراء في الحب فلسفة ومذاهب، ما الذي يُمثله الحب عند ناجي كما تفهم من سياق البيت الأخير؟

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ناجي رقيق المشاعر فيَّاض العاطفة، استنتج العاطفة المسيطرة عليه في أبياته السابقة

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

• من ملامح التجديد فى شكل القصيدة عند أبولو:

قال تعالى: ﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي﴾.

قال تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾.

1-لا رَعى اللهُ مساءً قاسيًا

قدْ أَراني كُلَّ أحلامي سُدَى

2-وأراني قلبَ مَن أعبدُهُ

ساخرًا مِن مَدمَعي سُخْرَ العِدَا

3-ليتَ شِعري أيُّ أحداثٍ جَرَتْ

أَنزلتْ رُوحَكَ سِجنًا مُوصَدَا؟!

4-صدئَتْ رُوحُكَ في غَيْهَبِها

وكذا الأرواحُ يَعلوها الصَّدَا

5-قدْ رأيتُ الكونَ قبرًا ضيِّقًا

خيَّمَ اليأسُ عليهِ والسكوتْ

6-ورأَتْ عيني أكاذيبَ الهَوى

واهياتٍ كخيوطِ العنكبوتْ

7-كُنتَ ترثي لي وتَدري ألمي

لو رثى للدمعِ تمثالٌ صَموتْ

8-عندَ أقدامِكَ دُنيا تَنتهي

وعلى بابِكَ آمالٌ تموتْ

ما نوع الأسلوب في قوله «لا رعى الله مساءً قاسيًا»؟ وما غرضه البلاغي؟

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «رفرف القلب بجنبى كالذبيح» البيت الثالث:

1-غمرتْنِي سكينةُ الكَونِ حتَّى

كِدْتُ أُصغِي إلى حديثِ السكونِ

2-أقرأُ الكَونَ صفحةً أَستبِينُ الرْ

رَأيَ فيها وأستمِدُّ فُنونِي

يتَّضِح في البيتين بعض سمات التجديد عند شعراء مدرسة أبولُّو، فما السمة التي لم تتحقَّقْ في البيتين؟

1-يا لَيتَ لي كالفَراشِ أجنحةً

أهفو بها في الفضاءِ هَيْمانَا

2-أدُفُّ للنُّورِ في مَشارقِهِ

وأغتدي مِن سَناه نَشْوانَا

في الأبيات السابقة تتَّضِحُ إحدى سمات مدرسة أبولُّو، فحدِّدها.

1-وجاءَ الرَّبيعُ بأَنغامهِ

وأَحلامِهِ وصِباهُ العَطِرْ

2-وناجي النَّسيمَ وناجي الغيومَ

وناجي النُّجومَ وناجي القَمَرْ

ظهرت فى السطرين السابقين سمة من سمات مدرسة أبولو من حيث المضمون:

قال تعالى:

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى ، وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا﴾.

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «آه مما صنع الدهر بنا.....» البيت الخامس:

قال تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾.

قال تعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾.

قال تعالى: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾.

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «فى جمود مثلما تلقى الجديد» البيت الأول:

ويبتدرُ النجمَ في أفقهِ فيرشُفُهُ قطرةً من ضِياء

ظهرت فى السطر السابق سمة من سمات مدرسة أبولو من حيث المضمون:

قال الهمشرى :

1-خَنقَتْ جُفوني ذِكرياتٌ حُلوةٌ

من عِطرِكِ القَمريِّ والنَّغمِ الوَضِي

2-فانسابَ منكِ على كَليلِ مشاعرِي

يَنبوعُ لحنٍ في الخيالِ مُفضَّضِ

تُشير الكلمات والتعبيرات المُستخدَمة في هذين البيتين إلى سمة من السمات الفنية التي تميَّزت بها مدرسة «أبولُّو»، فما هي؟

1-يا أَيُّها الشَّادي المغرِّدُ ههُنا

ثَمِلاً بِغِبْطةِ قَلْبهِ المَسْرورِ

2-غَرِّدْ ففي تِلْكَ السُّهولِ زَنابِقُ

تَرْنو إليكَ بِناظرٍ مَنْظورِ

3-غَرِّدْ فَفي قَلبي إليكَ مَوَدَّةٌ

لَكِنْ مَوَدَّةُ طائرٍ مَأسورِ

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى:

1-دار أحلامي وحبي لقيتنا

في جمود مثلما تلقى الجديد

2-أنكرتنا وهي كانت إن رأتنا

يضحك النور إلينا من بعيد

3-رفرف القلب بجنبي كالذبيح

وأنا أهتف يا قلب اتئد

4-فيجيبُ الدمعُ والماضي الجريح

لِمَ عُدنا لَيت أنّا لَم نعُد

5-لِمَ عُدنا أوَ لَم نَطوِ الغَرَام

وفَرغنا مِن حنينٍ وألَم

6-ورَضينا بسكونٍ وسلام

وانتهينا لفراغٍ كالعَدَم

7-آه مما صنع الدهر بنا

أو هذا الطلل العابس أنت

نستنتج من قوله «لم عدنا.....» البيت الرابع:

1-يا فؤادي رحم الله الهوى

كان صرحاً من خيال فهوى

2-اسقني واشرب على أطلاله

واروِ عني طالما الدمع روى

3-كيف ذاك الحب أمسى خبراً

وحديثاً من أحاديث الجوى

من سمات مدرسة أبولو من حيث الشكل :

ذَوَتِ الصَّبابةُ وانطوَتْ
وفرغْتُ مِن آلامِهَا

من خلال البيتين نستدل على ملمح من ملامح الكلاسيكية الجديدة وهو:

1-إذا الرغيف أتى، فالنصف آكله

والنصف أتركه للمجلس البلدي

2-وإن جلست فجيبي لست أتركه

خوف اللصوص وخوف المجلس

3-وما كسوت عيالي في الشتاء ولا

في الصيف إلا كسوت المجلس

ظهرت فى الأبيات السابقة سمة من سمات مدرسة أبولو وهى: